A les antigues Grècia i Roma, estava estesa la creença en la màgia. Existia, però, una clara distinció entre diferents tipus de màgia segons la seva intenció. La màgia benèfica sovint es realitzava públicament, era considerada necessària i fins i tot existien funcionaris estatals, com els auguris romans, encarregats d'aquesta activitat. En canvi, la màgia feta amb fins malèfics era perseguida.
https://www.adivinos.com/wp-content/uploads/2018/05/victima-de-brujeria-2-768x348.jpg
Aquesta idea de la bruixeria, predominant a l'Edat Moderna i base de les caces de bruixes, era alarmant en l'època, ja que es va estendre la idea que les bruixes conspiraven per estendre el poder del Diable. La caracterització negativa de les bruixes comparteix algunes característiques amb l'antisemitisme (expressions com «synagoga satanae», «sinagoga de Satanás» o «shabat», per designar les reunions nocturnes de les bruixes), i té un fort caràcter misògin.
A la segona meitat del segle xiii d. C. la percepció de la bruixeria canvia i s' accentua la preocupació per ella a causa de la difusió de textos hermètics i de la idea mantinguda per certs clergues erudits que els cristians de vegades deixaven que el diable s' apoderara d' ells o d' una part del seu ésser. Així es passa de la visió de la bruixeria com una superstició o com el resultat d'il·lusions demoníaques.
S'atribuïa als acusats de bruixot un pacte amb el Diable. Es creia que en concloure el pacte, el Diable marcava el cos de la bruixa, i que una inspecció detinguda del mateix podia permetre la seva identificació com a hechicera.gMediant el pacte, la bruixa es comprometia a retre culte al Diable a canvi de l'adquisició d'alguns poders sobrenaturals, entre els quals hi havia la capacitat de causar maleficis de diferents tipus.
https://i1.wp.com/postmortemx.com/wp-content/uploads/2020/04/pacto-con-el-diablo-e1586371319364.jpg?fit=700%2C327
A les antigues Grècia i Roma, estava estesa la creença en la màgia. Existia, però, una clara distinció entre diferents tipus de màgia segon...
